Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

А я был ещё оптимистичен

Мусульмане Москвы. Матчасть

Тут недавно главный осло... муфтий высрал новость о том, что в Москве якобы 3-4 миллиона мусульман, сославшись при этом на московские власти, которые никогда ничего подобного не утверждали. И по сетям мгновенно понеслось - шер, лайк, перепост - как правило, ни мало не задумываясь о том, правда ли это. Ну долбоёбов у нас всегда хватало, тем не менее показать, что Гайнутдин пиздит, как ишак, всё же следует. Переписям у нас традиционно никто не верит, так что я не буду на неё ссылаться, но есть такая железобетонная вещь, как статистика московских ЗАГСов по именам новорожденных. Вот данные 2017 года для мальчиков и девочек соответственно.





Как прекрасно видно из списка, в Топ-30 из мусульманских имён только Тимур у мальчиков (29-место) и Амина у девочек (тоже 29-е место). При этом, например, у узбеков эти имена в число популярных не входят, зато гиперпопулярны у татар, которые по переписи и вправду являются крупнейшим мусульманским народом Москвы (2-я ссылка). Конечно, можно предположить, что понаехавшие узбеки и киргизы в целях конспирации называют своих детей Александрами и Софьями, но это опять же версия для долбоёбов.

Всё, вопрос закрыт.

И ещё о заслугах Сталина перед Православием

Немного статистики. Из приблизительно четырех тысяч действовавших в 1941 г. церквей, более 90% находились на территориях, присоединённых в 1939-1940 гг. Если по всему Советскому Союзу в 1947 г. было 14 092 действующих православных храма (включая 2 491 храм, перешедший от униатов), то из этого числа непосредственно по разрешению Совета по делам РПЦ было открыто всего 1270 православных храмов; а на территориях, занятых, немцами и румынами, за время их оккупации было открыто 7 547 храмов. В дальнейшем число православных приходов только уменьшалось - к моменту смерти Сталина их число составило 13555. Вообще там очень много интересной информации с цифрами - советую прочесть.

This is very american

А. Венедиктов: ―
Но мы с патриархом согласились, что это политический вопрос, а не религиозный. И в этой связи это станет одной из ваших разговоров с Сурковым, сто процентов.

Курт Волкер: ―
Не думаю, что это будет одной из тем моих переговоров с Сурковым, потому что мы не имеем к этому вопросу никакого отношения. Я полагаю, что этот вопрос рассматривается как политический, потому что Россия делает его политическим вопросом, поскольку не хочет, чтобы Украина имела независимую церковь. Это весьма политическое решение, исходящее от российской стороны. Насколько я понимаю, этот вопрос должны рассмотреть религиозные власти, в частности, Вселенский Патриарх и его Синод, которые занимаются решением религиозных вопросов.


А ведь тут Уолкер наверняка не лукавит. Раз патриарх Варфоломей называется Вселенским и первым поминается в диптихе, значит, он глава православных всего мира и волен делать всё, что захочет. У католиков ведь так - значит и у православных не может быть по другому. А разбираться в тонкостях мировоззрения каких-то там иностранцев ниже достоинства настоящего американца, пусть он даже послан к этим иностранцам в качестве спецпредставителя.

Эвропейским шляхом

Итак, Украинская Православная Церковь официально заявила, что она против автокефалии. В то же самое время светские власти т.н. Украины, равно как и их не менее светские американские хозяева этой автокефалии усиленно требуют. Налицо возврат к принципу "Чья власть, того и вера", провозглашённому при заключении Вестфальского мира в 1648 г., то есть 370 лет назад. Что ж, киевские власти нельзя упрекнуть в отсутствии стремления вернуться в единую европейскую семью народов, тем более что в момент заключения Вестфальского мира будущаие украинцы официально входили в эту семью в качестве польских хлопов. Однако сказав а) надобно говорить б) и возродить все милые европейские традиции тех лет, начиная от крепостного права и заканчивая сегрегацией коломойских. Впрочем, прививки на Украине, считай, уже отменили, так что может и до всего остального дело дойдёт.

Албания. Тирана. Часть 1.

Десять лет назад я съездил из Черногории в Албанию (так тогда многие делали да и сейчас делают) и по тогдашним противоречивым и несколько поверхностным впечатлениям написал небольшой отчёт с историческим экскурсом. Собственно, это был первый из серии моих страновых отчётов. Уже тогда мне в комментах предрекли, что через некоторое время эта страна, на тот момент выглядевшая ужасно, через некоторое время станет весьма привлекательным местом для отдыха. Так оно на поверку и вышло и мы, в этом году колебавшиеся между Албанией и Грецией, в этом году выбрали Албанию и в итоге совершенно не пожалели. Хотя я перед отъездом и наслушался комментариев вроде "У тебя что, лишняя почка есть?"

Хоть Албания и является условно безвизовой страной (условно - потому что безвиз открывается каждый год указом тамошнего правительства на курортный сезон), русских в Албании немного. Дело как в сложившемся устойчивом имидже страны, так и в отсутствии прямого воздушного сообщения. В Тирану можно попасть только с пересадкой в Вене, Белграде и Стамбуле, или же - если ехать на южную Ривьеру, где и расположены лучшие места - лететь до Корфу и перебираться на материк паромом. Мы, хотя и отдыхали аккурат напротив Корфу, выбрали вариант перелёта через Тирану, чтобы заодно посмотреть центральную и южную часть страны. Кстати, чтобы понимать разницу цен. Перелёт туда-обратно, проживание и аренда автомобиля на весь срок в Албании обходится дешевле, чем перелёт и проживание на том же Корфу или Родосе. Разумеется, я говорю о жилье сходного качества и месторасположения.

Поездка была распланирована так: сперва полтора дня в Тиране, потом на машине через Берат в Ксамиль (курортное местечко у самой греческой границы) с периодическими выездами по достопримечательным местам юга Албании. Ну и в последний день обратно в Тирану через полстраны и на самолёт. То, что Тирану не оставили напоследок, оказалось весьма удачным решением, так как компания Air Serbia, невзирая на то, что пересадка в Белграде занимала семь часов, умудрилась не успеть положить мою сумку в самолёт. Что при температуре +37 было весьма неприятной неожиданностью. Впрочем, следующим рейсом всё прилетело.

Поскольку Тирана не является крупным туристическим или бизнес-центром, проблем с расселением там нет никаких. Например, здоровенный апартамент с террасой, рассчитанный на 5-6 человек и расположенный ровно в семи минутах ходьбы от площади Скандербега, обошёлся нам всего в 36 евро за ночь. А кружка местного вполне приличного холодного местного пива, которая немедленно мне очень пригодилась после всех расстройств с багажом, в баре напротив стоила 120 местных лек, или 60 рублей (в дальнейшем для удобства восприятия все цены будут в рублях), что несколько примирило меня с временной утратой. К ценам я буду возвращаться ещё неоднократно, скажу только, что посидеть в ресторане местной кухни с пивом или вином стоит примерно рублей 500 с человека, а на второй день мы вообще набрали в соседней забегаловке на вынос плескавиц, баранины и свиного шашлыка плюс салаты и до отвала наелись вчетвером на 600 рублей. Уж на что я в этом плане (да и не только в этом) люблю Сербию, но цен таких теперь нет даже там.

Теперь о городе. По сравнению с прошлым посещением, насколько я могу судить, он изменился очень сильно, и в лучшую сторону. Конечно, старые деревенские здания в самом центре никуда не делись - история как-никак



Collapse )

Аллахабад. Ритуальное омовение.

Начало тут

В конце прошлой истории я забыл упомянуть об откровенно странном поведении персонала выбранной нами гостиницы. Расселив нас по номерам, они наотрез отказались выдавать нам электронные ключи, пояснив, что у них дело поставлено так: уходя, постоялец просто захлопывает дверь, а по возвращении вызывает местного гаврилу с мастер-ключом, который и отпирает ему жилище. Поскольку мы постоянно курсировали между номерами, нас категорически не устраивало регулярно бегать с седьмого этажа на первый, так что мне пришлось идти к портье и с боем выколупывать своё законное. В итоге ключи нам нехотя, но всё же выдали, при этом затруднившись объяснить причину таких удивительных установлений. Пиво в гостинице также не продавалась, что совершенно неудивительно, поскольку прекрасные люди обычно прекрасны во всём.

А вообще город Аллахабад интересен очень многим. Во-первых, это родовое гнездо клана Неру-Ганди, по каковому поводу здесь есть целый дом-музей. Во-вторых, в колониальные времена это был один из самых "британских" городов Индии, что весьма повлияло на его застройку. Но поскольку времени было мало, то нас интересовало исключительно "в-третьих", а именно Сангам - место слияния Ганга, Ямуны и невидимой подземной реки Сарасвати, протекающей через всю Индию. Не спрашивайте меня, как это может быть: индуизм вообще непостижим без долговременного и упорного употребления листьев и пыльцы индийской конопли, а я никогда не увлекался подобными вещами. Самое интересное, что в древности река Сарасвати действительно существовала. Она протекала в основном по территории нынешнего Пакистана и пересохла примерно за тысячу лет до нашей эры. Надобно также добавить, что таких слияний трёх рек, одна из которых воображаемая, в Индии около десятка и все они являются местом паломничества. Но аллахабадский Сангам самый главный и для уважающего себя индуса ритуальное омовение в этом месте это что-то типа хаджа для мусульман.

Подряжать индусолюбивого Притпала на поездку не стали, а то бы он нас завёз. Отловили тук-тук. Сам город я особо не фотографировал, приложжу вот разве что в качестве иллюсмтрации памятник Чандре Босу, тому самому, который сформировал из военнопленных индийских солдат Овободительную Армию и воевал на стороне японцев. В Индии вторую мировую войну своей не считают, так что чтят Боса почти наравне с Неру.



Collapse )

Фатехпур Сикри. Часть 2.

Начало тут

Мечеть в Фатехпур-Сикри действительно производит гораздо бОльшее впечатление, чем дворец, к тому же вход в неё условно-бесплатный, что немаловажно в условиях непомерных аппетитов индийского министерства туризма. Название её (Джаму Машид) означает не более чем Большая Мечеть. а построена она была в середине 17 века



Collapse )

Черти осёдлости



И о дискуссиях. Вот весьма любопытная статья от июля 2015 года, из текста которой явно следует, что все маститые противники передачи Исаакиевского собора в ведение РПЦ ещё полтора года назад были прекрасно осведомлены о том, что такие планы имеются, и не просто были осведомлены, а высказывали своё мнение в прессе. И когда депутат Вишневский и директор Буров (который по совместительству ещё и глава питерской ОП) сейчас возмущаются отсутствием широкой дискуссии по Исаакию, хочется задать вам вопрос: а что же вам, господа хорошие, мешало её начать все эти полтора года? Ведь у вас для этого были все рычаги - и известность, и доступ к прессе, и аппаратный вес. Особенно смешно, конечно, с Вишневского, который в 2015 году предлагал ничего не обсуждать, а сейчас вдруг всполошился, как внезапно разбуженная Спящая красавица. В общем, когда маститые защитники маятника Фуко жалуются на кулуарность и закрытость, они очень сильно лукавят. Осталось только разъяснить - почему именно.

Музэйное.

Поскольку залпы живых новогодних салютов по поводу передачи Исаакиевского собора то ли в собственность, то ли в аренду РПЦ слышны уже в поясе Койпера, пора применять к дискуссиям на эту тему тот же полемический приём, который употребляется в романах Дж. Гришема для переубеждения расистски настроенных присяжных в сельских округах штата Миссисипи. Помните? "А вот теперь представтье, что эта изнасилованная и убитая негритянская девочка на самом деле белая" (с) "Пора убивать." Ну вот и вообразите на месте Исаакия питерскую Соборную мечеть или Питерскую же Хоральную синагогу (обе, кстати, являются памятниками архитектуры федерального значения) и попробуйте смоделировать реакцию прогрессирующей общественности по этому поводу.

Причём это самое моделирование будет совершенно несложным: достаточно сравнить реакцию нашего рукопожатства на мнимую клерикализацию общества (почти вся Россия) с реакцией на клерикализацию реальную (Северный Кавказ, в первую очередь Чечня и Дагестан). Если кто не в курсе, почитайте - узнаете много интересного: от тотальной хиджабизации учебных заведений до недавнего введения в Чечне сухого закона. И что-то я не слышу возмущенного хора по поводу мулл, которые лезут в детские души и навязывают свои средневековые порядки в светском государстве двадцать первого века. Хотя в данном конкретном случае такой хор очень бы не помешал. Но искать тем не менее предпочитают не там, где потеряли, причём как бы и не безвозвратно уже, а там, где посветлее, тем более что РПЦ - структура мирная и ничего подобного горным орлам Кадырова-младшего предъявить в качестве контраргумента не может. Такие дела.
Ну и в завершение - визуализация гипермегасрачей, которыми последние три дня переполнен российский интернет: