?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: искусство



Начало тут.

На следующий день, отойдя от напряжения и впечатлений дня предыдущего, решили посвятить бОльшую его часть посещению крепостей и развалин, находящихся непосредственно возле Куско, тем более что к этому обязывал приобретённый загодя оптовый туристический билет. Три первых места, однако, оказались совершенно невыразительными по сравнению с тем, что мы видели как до них, так и непосредственно после, поэтому тратить время на их описания я не стану. Единственным, что не просто запомнилось, а поразило до глубины души, была инсталляция неведомого назначения, замеченная мною у входа в одну из них (кажется, Пукапукару). Я это видел и раньше, но мельком, из окна, а тут предоставилась хорошая возможность рассмотреть всё вблизи. Инсталляция представляет собой индейскую семью, состоящую из мужчины, женщины и ребёнка, тщательно повешенную за шеи с соблюдением всех современных технологий палаческого искусства. Выглядит всё это очень по-доброму.



Read more...Collapse )

Tags:

Перу. Чивай. Часть 2.



Начало тут

В прошлой рассказке я обещал вам всем отдельный пост про некую местную достопримечательность, и вот, исполняю. Во всех моих поездках одним из объектов моего пристального внимания является примитивное монументальное искусство, а также настенная живопись. По наблюдениям, этот вид искусства может быть охарактеризован примерно так же, как голоса оперных певцов устами Вен. Ерофеева - все одинаково мерзкие, но каждый мерзкий по-своему. Хотя, конечно, во всём об этом можно найти определённый шарм. Так вот, городские власти Чивая явно были знакомы с ученем Гегеля и при украшении своего города руководствовались одним из трёх законов диалектики, а именно тем, который гласит о переходе количественных изменений в качественные. Единственная пешеходная улица городка украшена длинным рядом совершенно феерических статуй, изображающих, насколько понял, традиционных персонажей местных карнавалов и маскарадов.



Read more...Collapse )

Tags:



Сербия
Босния и Герцеговина
Черногория

Скопье. Часть 1.

Итак, пришла поговорить о давно обещанных душевных потрясениях. Давно замечено, что народы, которые большую часть своей истории (ну или вообще всю свою историю) пребывали в качестве не субъектов, а объектов истории, при обретении ими государственности испытывают сильнейшую потребность в создании национальной мифологии, призванной убедить весь мир, ну а в первую очередь самих себя, в том, что всё это было неправдой и они на самом деле были самые Умные, самые Древние, самые Могучие, вот просто не повезло что-то. Причём этот мифологический зуд особенно силён, когда государственность внезапно сваливается народу как снег на голову. У нас на просторах бывшего СССР таких примеров хоть отбавляй, и даже не нужно кивать головой в сторону наших ближайших юго-западных соседей: Сапармурад Туркменбаши и Нурсултан Елбасы в этом плане дадут им 146 очков форы. То же относится и к македонцам, которых до середины прошлого века никто и отдельным народом-то не считал; болгары (и большинство этнографов, кстати) считали их западными болгарами, а в Сербии и довоенной Югославии их держали по разряду южных сербов. Поскольку в 1912 году эти земли достались сербам, болгары, небезосновательно считавшие такой раздел несправедливым, были очень обижены и именно претензии на Македонию были основной причиной того, что в обеих мировых войнах Болгария оказывалась в рядах противников России. товарищ Тито решил этот спор с присущей ему прямотой, объявив македонцев отдельной нацией и подарив им по этому случаю такие радости, как отдельную социалистическую республику и официальный литературный язык. А когда началась югославская война, Македония тихо и спокойно отделилась, и при этом удерживать её никто не стал. Вот так вот у них появилось своё отдельное и почти уютное государство, существование которого нужно как-то обосновывать.

К обоснованию подошли на редкость зримо и фундаментально, не пожалев для этого своей собственной столицы. Вот представьте себе, если б нынешний австрийский бюргер Юрьмихалыч Батурин вызвал к себе Зурабконьскотиныча Церетели и величаво сказал ему: "Вся Москва в пределах Садового кольца - твоя! Дерзай!" Содрогнулись? То-то! А ведь именно это и произошло в Скопье, с естественной поправкой на размеры и города, и, соответственно, его центра.

Любой путник, с какой бы стороны он ни вышел на площадь Македонии, в первую очередь видит ЭТО:



Read more...Collapse )


Я уж не знаю, какая мотивацыя была у безвестного португальского скульптора, поместившего это древнегреческое создание среди других персонажей на главном променаде Синтры



но, на мой взгляд, лучшего портрета для среднестатистического активиста кампании в защиту пусек просто и придумать нельзя.

ЗЫ: Кстати, наблюдал, как у этого сатира фотографируются семьи, при этом девочки-подростки так и норовят цапнуть скульптуру за хуй. О таком внимании креативные как раз и мечтают, КМК.


Начало тут.

Если говорить о монументальной пропаганде, то скульпторы из разного рода азиацких стран находятся вне всякой конкуренции по буйству фантазии вольному использованию художественных форм. Я это приметил ещё в молодости, в Корее, и, наезжая в Азию впоследствии, всякий раз имел возможность в этом убедиться. Но даже в условиях такой жёсткой конкуренции, неведомый мне филиппинский церетели, изваявший памятник в честь своих земляков, оборонявших в 1942 году полуостров Батаан (о самой обороне в следующем посте), несомненно имеет все шансы на получение главного приза за оригинальность. На первый взгляд монументальная группа не представляет собой ничего особенного - ну, несколько солдат и офицер, застывших в патетических позах. Но это только на первый. А если подойти поближе, становится совершенно ясно, что рехжиссёр питер-джексон, снявший трилогию "Властелин колец", несомненно бывал в этих краях. Потому что простым совпадением объяснить сходство джексоновского воинства орков с героями этого шедевра просто невозможно.



Read more...Collapse )


Московские власти запретили фестиваль славянской фольклорной музыки "Дикая мята", ежегодно проходивший в начале лета в парке "Тропарёво". В этом году он был назначен на 4 июня, и сейчас организаторы судорожно ищут площадку за пределами столицы.

При этом обоснование отказа просто великолепное.

Проанализировав рост популярности, посещаемость официальных ресурсов фестиваля и объемы рекламы, администрация ЮЗАО пришла к выводу, что парк Тропарево технически не готов принять такое количество людей. Переаншлаг на территории парка «Тропарево» грозит, как минимум, дискомфортом. Милиция округа также не рекомендует проведение фестиваля и не гарантирует безопасности посетителям «Дикой Мяты». Мы вынуждены прислушаться к мнению милиции, потому что безопасность наших посетителей является для нас приоритетом.

Перводя с казённого языка на человеческий - фестиваль запретили потому, что он стал слишком популярен среди москвичей. Никакой альтернативной площадки с бОльшей вместимостью, разумеется, не предложили.

А действительно, зачем? Как справедливо заметила по этому поводу дочь моего друга - пейте, люди, водку. Для наших властей это гораздо полезнее и безопаснее, чем какие-то дурацкие фольклорные фестивали и какая-то никчёмная славянская культура.

Кстати, напомню, если кто забыл. Волна национального возрождения в Прибалтике в позднесоветское время началась как раз с таких вот фольклорных фестивалей и праздников народной песни.

Tags:

Еврей, не делай зла!






Пояснение. Александр Ливер - это бывший участник небезызвестной группы "Н.О.М.", а ныне - солист Женевского оперного театра.


via ilya_kramnik

Речь идет ни о том, чтобы оправдать отвратительный поступок Трушевского или, тем более о том чтобы приравнять его к творчеству, а о том, что художественное сообщество не должно оставаться безучастным, когда травля Трушевского (по которому даны все показания и собраны все улики - и все решится в судебном порядке) оборачивается крестовым походом общества на художников.

У нас очень сложная позиция сейчас. Осудят Трушевского, потом возьмутся за Ерофеева, Войну, нас, ПГ, Синих носов. Уже по другим поводам, выдавая нас за "таких же извращенцев", показывая по телеку отрывки из наших провокационных видеоработ.

Несколько людей из арт-среды в меру своих сил (других людей у нас нет, мы не Газпром) разбирающиеся в СО и имеющие опыт журналистики, пытаемся в этой каше голосов сартикулировать свою позицию. В будущем это обязательно пригодится. Арт-среде необходимо научиться разговаривать с обществом.

В какой-то момент стало понятно, что быть современным художником это почти тоже, что быть евреем или гомосексуалистом.

Да, он урод. Но это НАШ урод.


Я всегда говорил, что одним из необходимых условий выживания России должны быть массовые рвасстрелы творческой интеллиггенции. Каюсь. Я ошибался. Расстрелов мало. Пошёл перечитывать "Молот ведьм".




Любящий нижегородский папа смастерил для своей дочурки костюм канарейки. Для утренника.

Tags:



Одна из главных змеюк отечественногго телевидения, оказывается, тоже имеет свой блог - dunyasmirnova. И вот какую душераздирающую историю поведала нам авторесса

Моя близкая подруга Люба Аркус снимает документальный фильм. Про аутичных детей. Вот уже полгода как. Она сняла уже сто часов материала - жизнь детей в специальном лагере, дома, разговоры с их родителями. Естественно, каждая история вполне душераздирающа. Но одна меня поразила так, что я уже сутки не могу ни о чем другом думать.

Люба хотела снять поход в театр. В театр должна была идти девочка Настя (ДЦП, аутизм) и ее папа Миша, который ей и мама заодно, один растит. Люба позвонила в наш питерский Театр Буфф, куда намечался поход, чтобы договориться о съёмке. Ей не только отказали снимать, но сказали, что больную девочку они в театр не пустят.
- Если бы я увидела в зале больного ребёнка, - сказала волшебная женщина Алевтина Хабибовна, замдиректора театра, - - я бы его вывела с охраной.
Тогда Люба позвонила художественному руководителю и главному режиссеру Театра Буфф.
- Больным детям нечего делать в театре, - сказал волшебный мужчина Исаак Романович Штокбанд, - они мешают здоровым детям смотреть спектакль. Я не пущу вас в театр, об этом не может быть и речи. Перестаньте отвлекать меня глупостями. для больных должны быть специальные шефские концерты. Мы этим не занимаемся.

Алевтина Хабибовна и Исаак Романович - муж и жена. Знакомьтесь, блять.


Тут замечательна не столько сама история, сколько предсказуемая реакция её френд-ленты, которая тут же устроила митинг в обезьяннике, стала швырять в злосчастного Исаака Штокбанда банановыми шкурками и прочими продуктами жизнедеятельности, требовать банкротств, показательных процессов, закрытий по суду и казней на лобном месте. В связи с развитой общественностью бурной деятельностью хотел бы заметить следующее

1) Вся эта история известна нам лишь с точки зрения одной стороны. Фактически, мы не знаем, как на самом деле развивались события и имели ли они место вообще. Лично я впервые слышу и про Любу Аркус, и про Исаака Штокбанда, и у меня нет никаких оснований априори безоговорочно доверять первой и с ходу записывать второго в исчадия ада

2) Мне тут говорят, что Люба Аркус - известный режиссёр с более чем 20-летним стажем, известный всем околокультурным журналистам. На что я готов возразить, что и Исаак Штокбанд, судя по всему, не пальцем деланный. С 1983 года возглавляет тетр с 3 сценами и труппорй из 70 актёров. Такой человек наверняка искушён во всякого рода интригах и сомнительно, чтоб он стал подставляться столь очевидно идиоцким образом.

3) Ознакомившись с репертуаром Теарта-буфф, я задался дал=еко не праздным вопросом: а на какой, собственно, спектакль г-жа Аркус собралась повести девочку-аутистку? "Казанова в России"? "Beautiful bodies, или Мужчинам вход запрещен"? "Великолепный рогоносец"? "Распутник"? "И.О., или Роман с переодеванием"? Нет, конечно, репертуар этой-вот империей чувств не ограничивается и пару раз в театре гоняют спектакли типа для детей, напримекр, "Маугли" с элементами восточных единоборств. Но однако же основная жанровая линия театра настолько сильна, что я сильно сомневаюсь, что постановщикам детских спектаклей удалось на 100 воздержаться от её могучего влияния. Так что я бы 10 раз подумал, прежде чем вести своего ребёнка в этот-вот театр.

Так что полагаю, что скорее всего дело в какой-то банальной склоке между двумя творческими интеллигентами с доброкачественными генами. И более ни в чём. Такие дела.


О том, как новый русский казахских гербалайфовцев отмудохал. Автор, несомненно, обладает ярким юмористическим талантом, и я насладился его творчеством от души. Однако же, удивление вызывают некоторые комментарии, авторы которых явно принимают написанную историю за реальную. На самом деле рассказ этот - пиздёж от первого и до последнего слова, что, однако, не умаляет его художественных достоинств.

Поясню. Дело даже не в том, что казахи не носят "цветасто-полосатых длинных халатов" и "мохнатых шапок из овчины" - это хрен с ним, пойдёт за собирательный образ среднеазиата. Дело в том, что любой уважающий себя казах (а равно и прочий среднеазиат) при получении любой должности, которая на его взгляд кажется важной, первым делом покупает сообразно средствам костюм и начинает в нём жить. То-есть он будет носить его месяцами, не меняя и не снимая (включая рубашку), он будет носить его без галстука, он будет носить его в паре с галошами и войлочными чувяками - но он несомненно будет в нём жить в любую жару и любой холод. Казах в должности от кладовщика и выше и покрытый пятнами неснимаемый костюм неразделимы, как Кастор и Поллукс, как Маркс и Энгельс. А уж далёкий районный гербалайфщик - это Начальник из начальников, так что для него этот дресс-код незыблем абсолютно. Поэтому приезд казахских гербалайфщиков в Турцию без костюмов сродни появлению Наташи Ростовой на своём первом балу в мини-юбке и топике с голым пупком. А рассказ всё равно смешной, да.

Tags:

Портретная галерея



Решил разместить здесь небольшую портретную галерею созданий, которые

1) как правило, имеют завышенную самооценку
2) агрессивны
3) имеют выраженную клановую структуру
3) внутри своего клана придерживаются чёткой иерархии и уважают старших
4) в отношениях с чужаками не признают ничьих авторитетов и не придерживаются никаких моральных норм
5) волосаты и не очень чистоплотны
6) имеют явную склонность к противоправным действиям, в т.ч. насильственным
7) если нападают, то толпой, причем обычно выбирают для этого самых беззащитных
8) однако при малейшем отпоре ретируются, хотя и не перестают при этом огрызаться
9) имеют свойство концентрироваться в местах, где к ним проявляют чрезмерную толерантность
10) как правило, живут на юге

Как вы думаете, о ком я?Collapse )

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner